همکاران پیش دبستانی!

همکاران ارجمند پیش دبستانی نواحی 2و4 قم

با سلام و عرض ادب

لطفا برای مشاهده سوالات آزمون جامع و دریافت متن جزوه کلاسی با عنوان

" درس نامه پرورش حس مذهبی در کودکان" به همین صفحه مراجعه فرمایید.

در صورت هرگونه سوال می توانید در بخش دیدگاه شما در همین وبلاگ یا به صفحه شخصی اینجانب"سید" در تلگرام با لینک زیر مراجعه و پاسخ خود را دریافت کنید.

https://telegram.me/joinchat/BHt4XjvpNImqQlRDcjxvNQ



تاريخ : شنبه ٦ شهریور ۱۳٩٥ | ۸:٠٧ ‎ب.ظ | نویسنده : سید محمد عبداللهی | دیدگاه شما ()

بازی شغل کودک شماست!

 

 

 

همکاران محترم سلام

از آنجا که فرصت کلاس بسیار محدود و دنیای تربیت بسیار وسیع تر از تصور ماست مطالب قابل توجه و جذابی را برای شما برگزیدم که در صورت علاقه مندی به مرور در اختیار شما قرار می دهم .

مهم است بدانیم حداقل زمان بازی با کودک دو ساعت است . در غیر این صورت کودک ارضا نشده و این نیاز در وی به صورت عقده باقی می ماند . پس اگر والدینی کودکشان را به پارک یا محلی برای بازی و تفریح بردند ، تا قبل از این زمان او را محروم نکنند .

بازی خانه سازی کودک را صاحب اختیار بار می آورد و به او می آموزد که باید ساخت !

بازی ترکاندن باد کنک برای رفع عقده ها و رهایی از خجالتی بودن مفید است . به کودک می فهماند که بزرگترین چیزها ( مشکلات ) هم به دستان تو می ترکد ! می فهماند که عقده هایت را بترکان .

خمیر بازی: منعطف بودن را به طور غیر مستقیم به او می آموزد و به او می فهماند لج باز نباش و گاهی هم تو تغییر کن .

تلفن بازی : بازی که در آن والدین با استفاده از دو عدد گوشی تلفن با کودکشان تلفنی صحبت می کنند ، این بازی بهترین وسیله برای ارتباطی کردن و آموختن روابط عمومی و رفع خجالتی بودن است .

• دروغ ابزار بازی کودکان است ! چون خیال پرداز است و قدرت تصویر سازی بالایی دارد . این عیب کودک نیست . دقت شود !


دریافت مقاله بسیار مفید تربیتی برای مادران و مربیان

 



تاريخ : سه‌شنبه ٢ شهریور ۱۳٩٥ | ٦:٥٩ ‎ق.ظ | نویسنده : سید محمد عبداللهی | دیدگاه شما ()

مفهوم شیطان نزد کودکان و نوجوانان

مفهوم شیطان نزد کودکان و نوجوانان

الف) از دیدگاه اسلام

بر پایه ی آیات قرآنی و احادیث درباره شیطان در می یابیم که شیطان وجودی مستقل دارد و از جن است. [1] و جن موجودی پنهاناز حواس ما و دارای شعور و اراده می باشد. ماده اصلی خلقت شیطان آتش است برخلاف انسان که از خاک، آفریده شده است و همین مسأله سبب گردید او پس از خلقت انسان از خاک استکبار نماید و از سجده بر انسان خوداری ورزد تا بعد از هزاران سال عبادت و تقرب در بارگاه الهی از آن رانده شود و فرصت فریب انسان ها را بیابد. نفوذ شیطان در انسان به گونه ای نیست که انسان ازادی و اختیاری در برابر او نداشته باشد و ما تنها عامل گمراهی خود را از شیطان بدانیم. از قرآن کریم به آسانی استنتاج می شود که شیطان نمی تواند انسان را مسلوب الاراده سازد و از قول شیطان اعلام می دارد که خویشتن را سرزنش کنید. و هرگز مرا ملامت نکنید.[2] شیطان تنها نقشی را که برای خود می پذیرد، این است که انسان را دعوت به پلیدی و بدی کرده است و در کسانی توانسته است واکنش ایجاد کند که خود به دنبال شیطان راه افتاده اند.[3] رمز موفقیت او بر آن گروه این است که چهره زشتی را چنان آرایش می کند تا انسان گمان نماید زیباست و حتی گاهی به خیر بودن آن شرّ اعتراف نماید، اما انسان موجودی مسئول و مکلف در قبال اعمال ناپسند خود است، زیرا می توانست با تقویت ایمان، وجود خویش را از وسوسه های شیطانی در امان بدارد. اصولا” هیچ چیز در این دنیا از ناحیه خداوند بد آفریده نشده است و خداوند خیر محض است و بد ر ا خلق نمی کند و در حقیقت شرّ فقدان خوبی هاست.

تمایلات نفسانی ما زمینه کار شیطان است. این انسان است که با اختیار خودراه برای شیطان باز می کند و به شیطان این فرصت را می دهد که به فعالیت بپردازد. اگر این تصور پیش آیدکه شیطان بر هر کاری توانا است دچار شرک افعالی شده ایم. و از سوی دیگر خطاب خدا به انسان و مسئولیت او در برابر اعمالش بی معنی است.

ب) درک کودکان و نوجوانان از این مفهوم

درک کودکان پیرامون این مفهوم از سه دوره گذر می کند:


نخست؛ دوره انسان انگاری که تا سن ده سالگی شیطان به صورت انسانی قابل رؤیت با کیفیت های فیزیکی تصور می گردد و تا پایان این دوره چنین تفکر خام و غیر واقعی غلبه دارد. کیفیت این مفهوم مشابه با چگونگی درک آنان از مفهوم خدا تغییر می یابد که نشانگر برداشت مشابه کودکان از موجودات غیر مادی و مجرد است. کودکی هشت ساله در پاسخ بیان داشت: ” او انسانی ترسناک است که از سرش شاخ هایی بیرون آمده است.” کودک ده ساله ای نیز چنین تعبیر نمود: ” او مثل خدا خوب و مفید نیست. کارهای شیطان همه اش این است که شرّ درست کند.” تلاش او این است که پیامبر و دیگر مردم را به راه شیطانی خود بکشد.

دوره دوم را که یک مرحله واسطه است

می توان مافوق طبیعی عینی دانست، به این معنا که برخی انسان انگاری های خام هنوز هم وجود دارد، ولی عناصر مافوق طبیعی نیز به آن افزوده شده است و طبیعت مقتدر و ترسناک او بیشتر گردیده و به هیأتی تهدید کننده تر یافته است. با کاهش ویژگی انسان نگاری به او به عنوان یک روح شرور مافوق طبیعی نگاه می شود.

این دوره برای اغلب دانش آموزان تا حدود سیزده سالگی ادامه می یابد. همچنان تشابه این مفهوم را به مفهوم خدا می توان در این مرحله نیز دریافت. یکی از آنان بیان داشته بود: ” او یک شخص است، یک انسان، او کنار توست که به تو می گوید کارهای بد را انجام دهی. “

در دوره پایانی ( سیزده سالگی به بعد) مرحله انسان انگاری پشت سر گذاشته می شود. برای برخی از دانش آموزان هنوز هم، بدی و هویتی مجزا دارد، زیرا از آن به عنوان روح بدی یاد می شود که در مقابل روح مقدس قرار می گیرد، مانند این بیان ” او یک روح است که در مقابل خداست. یک روح بد. او وقتی آمد که اولین انسان بر روی زمین کار خطایی انجام داد. او از جاهایی از زیر ز زمین آمده است.” ولی اغلب آن ها بدی ها را همان رغبت های درونی فردمی دانند و شیطان سمبل یا نامی است که برای توضیح آن به کار گرفته می شود.

—————————————

نام کتاب: آموزش مفاهیم دینی همگام با روان شناسی رشد /مؤلف:ناصر باهنر /ناشر: شرکت چاپ و نشر بین الملل

[1] کهف/50

[2] ابراهیم/22

[3] حجر/42 و ق/27

 ************

یادآوری مهم:

مقاله کامل "دنیای ناشناخته  کودکان "را  که پاسخگوی سوالات کاربردی بسیاری است را در قسمت مطالب تخصصی و ویژه  دنبال کنید.



تاريخ : شنبه ٢۳ امرداد ۱۳٩٥ | ۸:٤٦ ‎ب.ظ | نویسنده : سید محمد عبداللهی | دیدگاه شما ()

درس نامه پرورش حس مذهبی در کودکان

بسم الله الرحمن الرحیم

 

همکاران ارجمند دوره پیش دبستانی سلام

1- از این که نتوانستم محتوای وعده داده شده رو به موقع در وبلاگ قرار بدهم عذرخواهی می کنم.

2- چندتا سوال که قرار هست در آزمون جامع پایانی قرار داده شود را جهت تسهیل و رفع نگرانی احتمالی برایتان طرح کردم.

3- کار عملی را در همان حدی که در کلاس گفته شد را درقسمت "دیدگاه شما" بنویسید.

4- علیرغم میل باطنی بنده و با توجه به مقررات ناحیه ،مجموع سوالات طرح شده و کار خواسته شده در نمره درس "پرورش حس مذهبی در کودکان"لحاظ خواهد شد.

5-  محتوی کامل درس را می توانید در ذیل سوالات آزمون و یا درقسمت "ادامه یادداشت"ببینید و دریافت کنید.

************

 
 
 سوالات آزمون جامع

س:عبارت" پرورش حس مذهبی فراهم کردن زمینه هاى رشد و شکوفایى دائمىِ همه استعدادهاى کودک در جهت کمالات الهى ـ انسانى او است."مرتبط با کدام مفهوم است.

الف- تعریف تربیت

ب- تعریف آموزش

ج- دوره میانی کودکی

د- دوره نخستین کودکی

 

س:کدام یک از عناصر ثابت روح و روان محسوب نمی شود.

الف- حقیقت جویی

ب- نمازگزاری

ج- نیکوکاری

د- تقدیس و پرستش

 

س- بنابر فرمایش پیامبر صلی الله علیه و آله دوره هفت ساله نخست کودکی

الف- دوره فرمانبری و اطاعت کودک است

ب- دوره همکاری و معاونت کودک است

ج- دوره سیادت و آقایی و فرمانروایی کودک است

د- دوره آموزش حلال و حرام به کودک است

 

س:پیش از آنکه این گروه فرزندان شما را دریابند معارف الهی را به کودکان خود بیاموزید.

الف-اشاعره

ب- معتزله

ج- زیدیه

د- مرجئه

 

درس نامه پرورش حس مذهبی در کودکان را اینجا دریافت کنید

 

************

با ما در تلگرام همراه شوید

شعار همیشگی ما

تحقیق/منبع معتبر/یقین/انتشار

گروه سرباز فرهنگ:

https://telegram.me/joinchat/BHt4XjvpNImqQlRDcjxvNQ



ادامه یادداشت
تاريخ : شنبه ۱٦ امرداد ۱۳٩٥ | ٦:٤۸ ‎ق.ظ | نویسنده : سید محمد عبداللهی | دیدگاه شما ()

نماز ،اقامه توحید جامع !

 

پیامبر (ص ) :

"بالصلاة یَبلُغُ العبد الی الدرجة العلیاء لان الصلاة تسبیح و تهلیل و تحمید و تکبیر و تمجید و تقدیس و قول و دعوة"

( بحار الانوار، ج ,82 ص .232 - جامع احادیث الشیعه ، ج 4، ص 22 )

ترجمه:

به وسیله نماز بنده به درجه عالی و مقام والا می رسد، زیرا نماز تسبیح و تهلیل و تحمید وتکبیر و تمجید و تقدیس الهی است ، نماز قول حق و دعوت به سوی حق می باشد.


تک نگاشت ها:

1-برای رسیدن به مراتب عالی و کمال نیازمند وسائل ووسائط هستیم.(با امید و ارزو و ذهنیات و خیالات نتوان به مرتبه ای دست یافت)

2-متناسب با رتبه و درجه ای که برای رسیدن به آن هدف گذاری کرده ایم وسائل و اسباب رسیدن به آن هم باید محکم و قابل توجه باشد.برای صعود به ستیغ کوهی بلند نمی توان از طناب نخی دولایه – سه لایه استفاده کرد.

3- نماز جامع همه انواع توحید ذاتی ،صفاتی،افعالی و توحید در عبادت و پرستش

4- دعوت به نمازدعوت به حقیقت و توحید خالص است

5- اقامه نماز اقامه توحید جامع است

6- نمازگفتاری منطبق با حقیقت عالم هستی و گفتگو با حقیقت عالم است

7- نماز مشتمل بر اذکارسبحان الله،لااله الا الله،الحمدلله،الله اکبراست که پایه های عرش الهی هستند.

8- نماز مهارتی است که انسان (العبد)را به درجه های بالای انسانیت که مورد نظر آفریدگار اوست می رساند.

9- نماز مشتمل بر صفات جمال الهی است.

10-با در بالصلاه  می تواند بای استعانت ویا این که بای سببیت باشد .

11-با کمک نماز و نیایش می توان به مراتب والای عبودیت و بندگی دست پیدا کرد .چنانکه در قرآن آیه 43 سوره بقره به این حقیقت تصریح کرده است.

12- نماز سخن و گفتار خداوند است و الگوی شایسته ای است برای چگونگی ارتباط صحیح با خداوند.




تاريخ : سه‌شنبه ٥ امرداد ۱۳٩٥ | ٥:٠۸ ‎ق.ظ | نویسنده : سید محمد عبداللهی | دیدگاه شما ()